الوقف الجعفری فی دولة الکویت بین الفقه الإسلامی والقانون الوضعی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده

دانشکده فقه و اصول، دانشگاه فقه و اصول دانشگاه بین‌المللی مجازی المصطفی، قم، ایران

چکیده

   للصدقة فی المذهب الجعفری فضل عظیم، واستحبابها ثابت بالنصوص الشرعیة، ومن أبرز مصادیقها الصدقة الجاریة المعبر عنها بـ [الوقف].
   وقد تطرقت الروایات الشریفة إلى أهمیة ومندوبیة الوقف فی المذهب الجعفری، کما تعرض العلماء والفقهاء إلى مفهوم الوقف، وشرائطه، وأقسامه، وأحکامه بالتفصیل.
   ومن المفترض عند التخطیط لاقتراح قانون ینظم الوقف الجعفری من الناحیة الإداریة والفنیة؛ أن تُراعَى عدة ضوابط لیکون القانون مطابقًا لأحکام الفقه الجعفری.
   وفی عام 2002 م طُرح مشروع لتنظیم الوقف الجعفری فی دولة الکویت، وقد تبع ذلک إنشاء أمانة عامة للأوقاف الجعفریة تتبع الأمانة العامة للوقف بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامیة.
   إلا أن المشروع انطوى على العدید من العیوب، ولوحظت علیه مآخذ کثیرة، واشتمل على مخالفات شرعیة، فصدرت فتوى خطیة من سماحة المرجع الدینی الأعلى آیة الله العظمى السید علی الحسینی السیستانی [دام ظله] بعدم جواز تمکین وزارة الأوقاف من الأوقاف الجعفریة لأنه لا ولایة لهم علیها شرعًا.

کلیدواژه‌ها


  1. ابن أبی جمهور محمد بن علی بن إبراهیم الأحسائی، عوالی اللئالی العزیزیة فی الأحادیث الدینیة، ط1، قم، مطبعة سید الشهداء، 1403هـ، 1983م.
  2. أبو القاسم الموسوی الخوئی، منهاج الصالحین، بیروت، دار المجتبى، 1412هـ، ج2 ص231.
  3. أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسی، تهذیب الأحکام، ط3، بیروت، دار الأضواء، 1406هـ، 1985م.
  4. روح الله الموسوی الخمینی، تحریر الوسیلة، ط3، بیروت، دار التعارف، 1401هـ، 1981م.
  5. زین الدین الجبعی العاملی، الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة، بیروت، دار التعارف.
  6. علی المشکینی، مصطلحات الفقه، ط1، قم، مطبعة الهادی، 1419هـ.
  7. نجم الدین أبو القاسم جعفر بن الحسن، المعتبر فی شرح المختصر، ناشر مؤسسة سید الشهداء ع، محل نشر، چاپ: اول، تاریخ انتشار، 1407ق.
  8. محمد بن الحسن الحر العاملی، وسائل الشیعة إلى تحصیل مسائل الشریعة، ط2، بیروت، مؤسسة آل البیت لإحیاء التراث، 1424هـ، 2003م.